“陛下！”萧何苦笑着对吕哲说：“立法……牵扯到的地方实在是太过多了，臣一时半会不知从什么地方说起。”

民有权不接受领导，他们除了能够用脚投票之外。还能驱逐官员和君王。这是真真正正发生过的事情，并且当时任何一人并没有觉得有什么不对。

中央集权制度下，皇帝成了最大的隶主，官员从某意义上来讲只对皇帝负责，这样一来就不再备对皇帝之外的任何一人负责，因此官员本不需要去在意除了皇帝之外任何人的态度。

君臣相敬的终结是到了五~胡~~华之后，胡人一再成为华夏大地的主人，而胡人是什么？他们祖祖辈辈就是一群盗，对于盗来说最者就能支一切，不用需要得到的前提下不会存在互相尊重的观念。结果什么？是“你的财产我来分。什么？你不同意我分你的财产！？那我就使用武力来让你知什么叫革~命！”，这一思想哪怕是到了天~朝时代已然是华夏大地的主价值观。

张良是想到了什么？他猜测的是皇帝因为近来文官集团和武官集团渐渐发酵的互相攻击，似乎是有些文官又旧事重提，说了一些武将跋扈，然后衍伸来一旦武将作会怎么怎么样的事情。

“陛下这是要建立一君臣相安的制度啊！”萧何沉思着。慨着：“只是没有事先通气，让我怎么来在这么短的时间里想一法案框架？”

确定财产私有的安全，看似非常轻易的一件事情，起到的影响却是无比远。保证私人财产安全，首先起到的就是确保人内心的安全。另外，一旦有了安全，人不再会时时刻刻认为谁威胁到了自己，使人拥有更多自信的同时。奋斗之心也将变得无比烈。

“财产的神圣必须确立，那么就需要一与之相应的律法。”吕哲扫视文官那一边，将目光落在萧何上，说：“执政？”

在中央集权制度下。除开皇帝所有人都是隶，隶不但没有私有财产，更不会有什么自由，这里的自由还包括神和思想层面。那么，国民走上街游~行叫暴，国民议论国政叫煽~动。不理由也不对错，谁敢非议官员或是国家政策的人都属于不国。

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君王尊重臣民在过去并不是一件值得特书大书的事情。因为这是一普遍的现象。这现象哪怕是到了东汉末年都没有完全消失，因此在东汉末年纷的时候就有了“君则臣，臣亦择君”的现象。

不但是萧何恍然，其实在场的人都渐渐明白皇帝到底是个什么意思。他们并没有因为皇帝的举动而受动，反而是无比的平静，开始思索起来。

皇帝要用立法来确认私有财产的神圣，给予文武集团的信号是，在这个国家当中只要没有犯律法，任何人都不能以任何理由冲谁的家中。

坐在后方的张良像是想到了什么恍然的表情，他很想向萧何示意，可惜的是萧何面对的角度本不是自己这边，无从暗示。

“我们一直在调一，有付就要有回报，既是所谓

萧何站立起来，他内心里其实有一些琢磨不定，不太明白皇帝今天到底闹得是哪一，以至于人站起来半天不知该说什么。

吕哲没有任何责怪萧何的意思，笑了笑示意萧何重新坐下。他刚才已经发现张良一直在蠢蠢动。本想名张良来述说自己的想法，一想张良不过是执政府一名侍郎，多名执政府的尚书在场，名张良来或许并不是一件好事，也就放弃。

度集权且没有监督机制，更没有平衡机制的情况下，很多时候甚至是不需要作实际行动，隶主或是隶主的仆役只要认为谁该死，那么不那个人是不是该死，一定就是该死。