被各工捆绑以使其保持雅的姿态。规范椅被用来保持孩的后背笔直，虽然坐在上面非常不舒服，椅，座位又小，但坐在这样的椅上课的孩还是幸运的。有些孩则在后背上被捆上了挡板，不得不站着功课。

尽背着它的日痛苦难熬，但那些钉在板上的大钉却有效地防止了孩懒散的病。有一位叫凯瑟琳·卡罗林·凯文迪斯的小姑娘，也就是后来的维斯斯特女公爵。她曾被迫背着一块背板，一小提琴弦地缠住她的双肩。如果她有一懒散，琴弦就会陷她的肤。有些时候，人们为了规范孩的态，会在没有使用任何麻醉剂的情况下将脆弱的骨骼折断和错位。

小孩与生俱来的不德品质以及邪恶的品行成为教育力图纠正的目标。与此相反，天主教教义中认为他们天纯真的思想难不是本的错误吗？

——哈纳·莫尔，《责难》，公元1808年第5期

维多利亚女王时代的人们不仅利用各手段来控制孩的态，而且还控制他们的格。很多羞辱的手段，譬如罚纸帽、张贴布告、使用手枷（将孩们的手固定背在后面），在维多利亚女学校里是十分常见的。这用来固定手的手枷也通常被母亲们用来防止和惩罚孩手。人们对手这一恶习极为担心，阿达林在她公元1902年所写的《从摇篮到学校——致母亲》一书中建议：“这习惯在孩幼年时期就应对其严加看，特别是小女孩。”幼儿的手、膝盖和脚经常被牢牢地捆绑着以防暴在外，并以此来维护孩灵魂的纯洁。

孩被简单地当小大人对待。贫苦家的孩如果想要吃饭的话，就得活。事实上，儿童是被社会所轻视的群，以至于在公元1814年，从父母那里偷走一个婴儿只是一冒犯，而偷走他们的衣服却构成了犯罪。

新生命（2）

人们不可能对一块表示喜，对待小孩也是一样。

——罗德·拜，公元1788～1824年

然而，随着世纪的变更，儿童的生活变得好了起来。社会逐渐意识到孩们有自己的方式去思考、受和事，父母也试着为他们构建一个拥有私人空间的童年。像罗德·施福特波利和托斯·伯纳多博士这样的改革者们在孩能够得到更多关上起到了至关重要的作用。有趣的是，正是那些儿童书籍的大量现才最终影响了公众对于儿童幸福的意识。针对儿童所写的书非常稀少，公元18世纪后《小木屋里的男孩鲍》等儿童书籍才少量版。唯一一本能够引起他们兴趣的带有故事情节的书就是《圣经》。如果想看一些简单易读的读就得看看他们父母的小故事书了，也就是和我们现在的连环漫画或杂志差不多的小册。

直到公元18世纪后半期，一新颖的儿童文学作品现了，而后又在公元19世纪兴盛发展。查尔斯·金士利的《孩》、托斯·休斯的《汤姆·布朗的学校生涯》以及格林兄弟、汉斯·克里斯第安·安德森、刘易斯·卡罗等人的作品都有力地引起人们对儿童所遭受的痛苦及其内心世界的注意。

查尔斯·达尔文的《化论》（说明了人类是由动逐渐演变而来的，并不是亚当和夏娃的孙）也为此提供了帮助。由于人们对化论的广泛认可，早先认为孩们被原罪玷污的观已不再行。父母们曾经照圣经的教条来抚养孩，就如（旧约）箴言篇中说的：“与责备能够带来智慧，但孩迷失自我则给母亲带来羞愧。”随着达尔文的观被广泛接受，以严厉惩罚作为拯救孩的心灵的手段已不再被看是公正和必要的了。

社会观念的松动在各类版中得到了反映。比如公元1833年6月的《妇女杂志》在描绘童年时这样说：“那个时候我们知了天堂，也是那个时候我们知有一群围绕在上帝宝座周围的天使。它们未曾被罪恶之手碰，也绝没有被污浊之气沾染。”

随着儿童福利渐受关注，人们颁布了很多相应的措施来制止对孩的待和辱骂。公元1864年烟囱清洁工条令得以通过，最终结束了非法雇佣男童清洁烟囱的历史。同时防止残害儿童组织也于公元1884年成立。