痛是我们的责任,也是我们的特权。”许多医学专业的人反对他的观,相信避免疼痛是胆怯的表现,而且这表明了
鬼撒旦仍存在于世上。西蒙普森提
他的异议,认为上帝明显是同意减轻痛苦的,因为他是在令亚当在伊甸园中熟睡后,才移走了亚当的肋骨。
在国,许多医生同样从
德上、宗教上以及
情上反对镇痛法的运用。费城的医生查尔斯·梅斯认为如果一位妇女在分娩时没有
觉疼痛,那么她会减少对所分娩的婴儿的疼
。查尔斯推论
在分娩时经历的剧烈疼痛会在母亲与孩
之间产生
烈的
情联结,母亲们忍受如此大的痛苦才把孩
带到这个世上,她们会为了保护自己的孩
任何事情。
分娩镇痛能够最终被广泛接受归功于维多利亚女王本人。当她初次结婚时,女王非常快乐,除了她的一次可怕的怀。她的恐惧似乎是伴随着公元1841年她的第一个女儿
生而产生的。她在给她的比利时叔叔利奥波德一世国王的一封信中写
:“男人们从来没有或至少很少想到对我们女人来说经常经历分娩是一件多么艰
的任务。”每一次怀
女王都觉得情绪低落、沮丧,害怕摆在她面前的考验,她在威尔士王
生后写
:“疼痛真的非常剧烈,要不是我的
人阿尔波特亲王给了我最大的
藉和支持外,我真不知
我应该
什么。”因此当她生育第八个孩
时,女王非常
兴约翰·斯诺医生使用了“受神祝福之氯仿”。王后写
:“这
措施带来的作用是安
的、安静的、愉悦的。”有了英国女王的如此批准,神职人员再也不敢对氯仿的使用提
抗议了。
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分娩镇痛(2)
坦白地说,我在婴儿们成形前对他们是没有温柔对待的;一个难看的婴儿是一个令人不愉快的东西,最漂亮的在四个月前没有穿衣服打扮时也令人害怕;总之,婴儿们有大大的和小小的四肢,他们有像青蛙似的令人可怕的动作。
——维多利亚女王给她的大女儿维奇公主的一封信,公元1859年5月2日
新生儿
公元1863年,维多利亚女王给她的女儿维奇公主写信时告知她们住在普鲁士奥斯本所的好友玛丽公主产下婴儿的事。信中的细节生动描述了生产过程的恐惧以及孩
平安降生后孩
的母亲和周围的人的欣
之情。
哦!亲的孩
,
谢上帝!亲
的玛丽终于平安生下她那个大号的宝宝了,但这真是场可怕的分娩,48小时的疼痛和18小时持续的分娩!最后在星期五早晨的两
,法雷医生说玛丽不能再
行下去了,可能她
疲力尽了,如果不采取措施,孩
可能会死掉。可怜的厄恩特斯在绝望中哭泣,因此我坐在她的旁边,他们对她完全使用了氯仿,她好像睡着了一般,我一直抚
着她的脸。法雷医生在她毫无知觉时熟练地为她接生了,她在听到婴儿的哭声时才醒过来。
富裕父母的孩通常被视为一个珍贵而祝福的馈赠。许多教堂的布
会
迎这些
女参加###,他们被认为是上帝的礼
和丈夫与妻
“
的誓约”。当然这些母亲只需要每天和孩
在一起待一小时左右就够了,而贫困家
的母亲是不能像这些令人羡慕的母亲那样去考虑她们的孩
的。这些富裕的母亲受过良好的教育,拥有保姆和设施齐全的婴儿床,她们可能会同意作家
丁·f。塔珀的话,“家中的婴儿就是一个让人惬意的
天”。那些在贫困环境的母亲对此常常会有不同的看法。一位只有很少女
朋友或亲戚的妇女几乎指望不到家
内的帮助,当然更别说她丈夫的帮助。
作家本杰明·迪斯雷利的行政治小说通常反映了社会的改革,在《女巫》一书中他提到一位贫穷的母亲不得不请一位老年妇女照顾她的新生儿的故事:
在生下婴儿两星期之后,这位母亲回到她工作的工厂,而把孩托付给了保姆——也就是说,每周付3便士给一位老妇人,由她在白天照顾这些新生儿,到了夜间再把他们送回到母亲
边。此时这些母亲刚从工作场所匆忙赶回那些勉
被称为家的地牢和
。这笔
费并不很贵,鸦片酊和糖饴被视为灵丹妙药,那些无辜的婴儿们在品尝短暂的甜味后变得安静下来,但他们的小小坟墓却也在不远
等待了。在英格兰,弑婴现象同恒河沿岸地区一样普遍,并且是合法的。
在痛苦人生的丝丝快乐曙光中,