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第五一七章 hua和尚朱元璋(一)(2/2)

这一行动行的非常的隐秘,当然皇帝本也知,在不久的将来他也不得不公开这一计划。但是他更希望,当世界知他的这个计划的时候,是因为这个计划已经取得了成功,而不是惨败。

举一个很简单的例,儒家的思想就是这样的。

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更何况很多的宗教,对于宇宙和这个世界的认知。存在着非常多的错误。

些学术派,对某件事情的认知是正确的,只要没有令人信服的逻辑依据作为保证,那就是误打误撞的正确。并不能真的证明某个宗教的伟大。

于是,当工业革命这场旋风刮过的时候,儒教这颗浮萍,毫无疑问地倾覆了。

而另一方面,大同教必须维护帝国民的利益,想方设法地为他们提供实质的利益,而不是通过其他诈骗欺骗的手段,骗取他们的钱财。

如此以来,姚广孝作为第一批意志不定者,就得到了传播大同教的任务。

所以,他们向皇帝申请了一支大军,作为备用方案。

这就是大同教的来源。而现在,大同教的传播者们,也就是最早一批从原来的信仰当中脱离来的宗教人士,所要的事情就是,从理论上把这一公建设的完,我还没到可以轻松pk掉其他宗教的地步。

只不过他们两人都非常清楚,藏传佛教对于信众的控制是相当严格的。他们恐怕很难取得实质展,而且可能面临着宗教方面的报复。

没有客观支撑的主观思想,就是没有的浮萍。无论她多么好看,一阵风刮过,倾覆也是在所难免,

然而,还没有开始普及到教育,使得很多民都愚昧无知,这让他们给了很多宗教与可乘之机。

所以,皇帝一直都认为,其他宗教对于帝国民的荼毒,是绝对不能接受的事情。

那么,皇帝认为有必要创造更加合理的东西,让他的民们的信仰。

皇帝当然愿意为自己的宗教传播提供军事保护,于是,在朱元璋和姚广孝的后,中唐名将薛仁贵,正带领数万大军,化整为零乔装改扮,悄悄的跟随着他们。(未完待续。。。)。.。

他有很多观是正确的,孔这个人,其实他是实用主义哲学的金鼎支持者,即便他压就不知使用这些是什么玩意儿?也不妨碍他从生活当中汲取他所理解的智慧。

所以,作为新的一批宗教人士而重生的朱元璋,也肩负起了相同的使命。他们现在来到了青藏原上,准备与藏传佛教一决雌雄。

但是,像他这样的人毕竟只是少数,所以,皇帝不得不急又重生了一批新的宗教人士。

...

但是他的那些学生们,尤其是孟等人,却压儿就不曾继承他的这一优势。于是,五德循环学说这类光怪陆离的东西,竟然成为他们所推崇的圭臬。

既然他们客观地认知就是错误的,那么他们总结来的那些主观的哲学思想。又有多少是正确的呢!

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