就会惊动太岁，称“在太岁上动土”。

先秦时期的《山海经》中记载“海中有土，黑长五寸，大如小儿臂，有腹、无目，有三十足，可炙。”明代田汝成在《西湖志》中称：董表仪拆屋掘土得一块，术士云“太岁也”。

据史料记载，秦始皇统一六国后，听说东方有一仙药，用后能长生不老，得成仙，在秦王政二十八年，亲自率将东行，寻找仙药，又命山东名医徐福率三千童男童女从山东琅王牙镇至蓬莱，再东渡扶桑，到达瀛州方丈一带，寻找仙药。据考证，秦始皇当年命徐福寻找的长生不老的仙药就是灵芝。

当年李政博士亲临参观灵芝时，曾盛赞此很有开发价值；有生学家认为，灵芝生是大自然遗留的古生或化石，产生的年代可上溯到白垩纪，是地球上迄今发现的最古老的古生活标本；国有生科学家研究后认为，它是人类和一切动植的祖先，称其为“生和氏璧”。

内地专家认为灵芝为活的生，它以细菌、酵母菌、霉孢等其他微生为，纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，肌百分之五十白质与酸，以及酵母菌和霉菌等。生学家李广民教授认为，灵芝是可以蠕行的一很古老的原质生，既有原生的特，又有真菌及生的特。显微观察，可见其有两鞭结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭一端无选择地摄取颗粒。

（完）

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踏东观

晋中祁县东观镇，邻的绵山东脉地势险峻，无路可登攀。南麓朝的山坡上，古木森森，每一棵都有上百年的历史。飞禽走兽没其中，杀人无算。李渊拥兵太原反隋之时，麾下将赵宝曾背山战于杨广，寡不敌众，数万兵皆命丧于此，血漂戟，山上的黄土尽皆被染红，大雨冲山之日，山洪泻下如赤奔涌。以此土烧砖，泽鲜红，无比，历百年不朽；以此土烧瓷，叩之铿然作响，逢雷雨之日凑近听之，可闻风雷之声。村人皆称之为“烧土”。从那时开始，上山打柴的樵工常常会无意间自树底挖骷髅，须盈其颅，纠缠不可解，齿犹啮木；于山脚下刨土的窑工更是掘得白骨累累。夜晚来临的时候，无数的磷火在山上盘旋游飞，夹杂着夜枭的嘶号，经年不绝。

村民念唐战士之英勇，挖的骨并不随意丢弃，而在山脚下丘陵之择地而葬，岁月逝，丘陵已经成为平地，上面密密麻麻都是墓冢。继而有那孤苦无依或家境贫寒之人，殁后无力打理，镇上的保正遂一领草席裹了，指使两人抬到此草草掩埋；又有那异乡逃荒之人疲力竭倒于路边，好心人皆将之葬于此。天长日久，此已是坟堆砌不可胜数。后来天下大，盗贼横行，宵小作恶，村人恐死后遭挖坟掘墓之祸，都不敢远埋，只近葬于此。原本是情不得已，后却发现凡在此埋葬之家，后人皆人丁兴旺，家昌盛，村人疑为地下英灵之助，附近村落远近闻名，到民国初年时，东观全镇之人死后皆葬于此。

又有那潜心研究堪舆之人，专在人死后为其选择下棺之，赖此为生，是为“踏”。此营生这人，因其只为亡者为伍，并不与生人往，村人对其敬畏加。延请之时，三牲六畜，白包礼送。平日则退避三舍，望影而遁，称其为“鬼客”。

任宝在坟岗上走动不止，时而抬望天，时而以手指为标尺测算距离。时而转动手中的罗盘挑选方位。